Von Felizitas Küble

Auf der teils erscheinungsbewegten, teils charismatischen Webseite „Gloria Patri“ werden  – ebenso wie auf anderen, ähnlich gearteten Blogs  – die sogenannten „Fünfzehn Verheißungen“ angepriesen, welche mit dem Rosenkranz verbunden sein sollen: http://gloria-patri.de/DER-HEILIGE-ROSENKRANZ/15-Verheissungen

Angeblich seien diese Versprechen dem „seligen Alanus de Rupe“ offenbart worden – und zwar direkt von der „allerseligsten Jungfrau“.

Nun ist der französische Marienvisionär und Dominikaner Alanus de Rupe allerdings niemals seliggesprochen worden – und jene „Privatoffenbarung“ mit den angeblichen Verheißungen der Himmelskönigin wurden nicht kirchlich anerkannt und auch nie amtlich empfohlen, sondern vielmehr von Jahrhundert zu Jahrhundert in besonders „marienfrommen“ Schriften wiederholt und verbreitet.

Dazu kommt, daß Alanus de Rupe, der die erste Rosenkranzbruderschaft gründete, Ende des 15. Jahrhunderts jene historisch unzutreffende Sage in die Welt setzte, wonach das Rosenkranzgebet auf eine Marienerscheinung zurückgehe, welche sein Ordensgründer Dominikus erlebt habe.

Dies wurde schon in vorkonziliarer Zeit von theologisch seriöser Seite widerlegt; nähere Fakten dazu im Kölner Rosenkranzmuseum – und eine kurze Übersicht hier: https://christlichesforum.info/stammt-der-rosenkranz-vom-hl-dominikus/

Der Rosenkranz hat im Spätmittelalter (15. Jahrhundert) das Licht der Welt erblickt, also kann er nicht im Hochmittelalter durch eine Vision des hl. Dominikus entstanden sein.

Manchmal sieht man Gemälde (auch in Kirchen und Kapellen), die auf jene Legende zurückgehen, in denen die Madonna sowohl dem Ordensgründer Dominikus wie auch der hl. Katharina von Siena (die seinem Orden angehörte) einen Rosenkranz überreicht, zB. im Marienwallfahrtsort Neu-Pompei (siehe Foto rechts).

Natürlich kannte auch die hl. Katharina in Wirklichkeit keinen Rosenkranz, da er zu ihren Lebzeiten nicht ansatzweise existierte. Es gab damals lediglich das Ave-Maria-Gebet als solches.

In Neu-Pompei hat der bekannte Marienverehrer B. Longo die 15 Verheißungen stark propagiert, wobei er sie direkt auf den hl. Dominikus zurückführte, der sie angeblich durch eine Marienvision erhalten habe.

Aber auch unabhängig von dieser „Vorrede“ sind die 15 Rosenkranz-Verheißungen erkennbarer Unfug, wie folgende Beispiele veranschaulichen:

Die dritte Verheißung lautet: „Der Rosenkranz ist ein mächtiger Schild gegen den höllischen Feind; er vernichtet das Laster, verhindert die Sünde und rottet die Irrlehre aus.“  – Wenn das gar so einfach wäre, dann hätten wir es bei den Rosenkranzbetern allgemein mit erlesenen Heiligen („verhindert die Sünde“) zu tun!

Unter Punkt 4 heißt es: „Durch ihn wird den Seelen die Fülle der göttlichen Erbarmungen zuteil.“ 

Um die „Fülle der göttlichen Erbarmungen“ zu erlangen, sind die von Christus gestifteten Sakramente für die Getauften unentbehrlich, insbesondere die Beichte und hl. Kommunion, möglichst auch die Krankensalbung.

Der Rosenkranz ist aber kein Sakrament, sondern eine von der Kirche empfohlene Andachtsübung, gehört also in den weiteren Bereich der Sakramentalien.

Das Versprechen Nr. 5 suggeriert eine gefährliche Heilsgewißheit: „Die Seele, welche in rechter Weise durch meinen Rosenkranz ihre Zuflucht zu mir nimmt, geht nicht verloren.“ 

Abgesehen davon, daß die Formel von der „rechten Weise“ nicht erklärt wird, ist die kirchliche Ablehnung einer absoluten Heilssicherheit durch das Konzil von Trient bestätigt worden.

Unter Punkt 7 lautet die Verheißung: „Die Gläubigen, welche eine wahre Andacht zu meinem Rosenkranz haben, werden nicht ohne Empfang der heiligen Sakramente sterben.“  – Diese Ankündigung ist erstens unsinnig, da durch die Realität x-mal widerlegt, zweitens nur eine andere, leicht abgeschwächte Variante der bereits im 5. Versprechen suggerierten Heilsgewißheit.

Das 10. Versprechen lautet: „Denen, die wahrhaft andächtig meinen Rosenkranz beten, wird im Himmel eine besondere Glorie zuteil werden.“ 

Läßt sich denn die Glorie im Himmel noch steigern? Wozu sehnt sich jemand nach einer „besonderen“ Glorie?

Unter Punkt 11 soll die Madonna Alanus de Rupe gesagt haben: „Alles, was man mich mittels des heiligen Rosenkranzes bittet, wird man erhalten.“  – Auch das ist vermessen und theologisch unsinnig. Selbst die Heilige Schrift macht Einschränkungen: „Wenn wir um etwas bitten nach seinem Willen, dann hört er uns.“ (1 Joh 5,14)

Abgesehen davon kann die Gottesmutter zwar Fürsprache leisten, aber Gebetsbitten selber nicht erfüllen noch ihre Erfüllung verheißen, weil dies allein in Gottes Allmacht, Weisheit und Allwissenheit liegt.

Die letzte Verheißung lautet: „15. Die Andacht zum heiligen Rosenkranz ist ein besonderes Merkmal der Auserwählung.“ –  

Hier wird erneut der Eindruck einer angeblichen Heilssicherheit erweckt. Gott hat alle Christgläubigen berufen und  – sofern sie in der Taufgnade bzw. im Gnadenstand sind –  auch (aus)erwählt. Der Rosenkranz ist ein sehr empfehlenswertes Gebet, aber kein Umweg bzw. „Trick“, um zur Heilsgewißheit zu gelangen.

Im vatikanischen „Handbuch der Ablässe“ (in deutsch 1989 erschienen), das alle kirchlich genehmigten Ablässe enthält, ist das Rosenkranzgebet unter Nr. 48 enthalten, von den sogenannten „15 Verheißungen“ findet sich dort keine Zeile.

Kirchlich abgelehnt wurde übrigens auch das Ave-Josephs-Gebet und ein Rosenkranz zu Mutter Anna und Joachim (Eltern Jesu). – Näheres hier: https://christlichesforum.info/das-ave-josefs-gebet-ist-kirchlich-abgelehnt/