Von Felizitas Küble

Immer wieder mal was Neues – oder genauer gesagt: Das Alte in neuer Verkleidung.  – Das gilt auch für die charismatische Bewegung, wie die zunehmende Verbreitung des Magdalena-Gebetes in der katholischen „Erneuerungs“-Szene aufzeigt.

Im wesentlichen konzentriert sich das schwarmgeistige Spektrum  – das katholische ebenso wie das evangelische und freikirchliche – auf Zeichen und Wunder, auf Heilung und Befreiung.

Unter Befreiung wird dabei vor allem die Loslösung von bösen Geistern verstanden – und bei der „Heilung“ geht es teils um körperliche  „Wunderheilungen“, teils um die sogenannte innere Heilung, wobei sich die beiden „Dienste“ der Heilung und Befreiung bisweilen überschneiden.

Der neueste Gag in Sachen innerer Heilung ist das Magdalena-Gebet, das sich auf die Jüngerin des HERRN bezieht, die durch Christus geheilt und bekehrt wurde.

Diese neue Gebetsmethode wird eifrig in den einschlägigen Kreisen propagiert, so etwa bei den schon lange charismatisch geprägten „Legionären Christi“ in ihrem „Apostelhaus“ oder bei den Heilungsseminaren von Pater Buob und seinem Team in Hochaltingen.

Das Katholische Evangelisationswerk Regensburg ist besonders begeistert und schreibt dazu auf seiner Internetpräsenz:

„Seit kurzem breitet sich eine neue Form des Gebets um innere Heilung aus – das Magdalena-Gebet. Entwickelt wurde es von der katholischen, sehr erfahrenen Ärztin und Psychotherapeutin Dr. med. Dorit Wilke-Lopez.
Sie integrierte in Zusammenarbeit mit Pfarrer Roland Bohnen verschiedene bewährte Formen des Heilungsdienstes (v.a. das aus dem freikirchlichen Bereich stammende SOZO und den Unbound-Ansatz nach Neal Lozano) und ergänzte sie nach und nach um weitere Komponenten.“

Zu dem hier erwähnten Pfarrer Roland Bohnen, der gemeinsame Seminare mit den Charismatiker-Priestern Thomas Wieners und Peter Meyer durchführt, haben wir bereits vor über einem Jahr manches Merkwürdige näher erläutert: https://christlichesforum.info/kath-charismatik-wenn-der-heilige-geist-glaeubige-in-seinen-bann-zieht/

Noch „drolliger“ wirkt freilich die Empfehlung des freikirchlichen SOZO aus der US-amerikanischen Bethelgemeinde, die zur extrem-charismatischen Szene mit Ablegern in Deutschland gehört: Unter dem typischen Stichwort „gerettet – geheilt – befreit“ wirbt Bethel für seinen SOZO-Heilungsdienst: https://bethelsozo.de/

Diese ultra-pfingstlerische Bethelchurch, in der auch das okkulte „Grabsaugen“ praktiziert wird, läßt sich offenbar problemlos mit dem „katholischen“ Magdalena-Gebet kombinieren.

„Die Lehre trennt, die Erfahrung vereint“

Warum auch nicht?  – In der Charismatik gilt seit langem der Grundsatz: Die Lehre trennt, aber die Erfahrung vereint  – und auf genau diese „Erfahrung“ fixiert sich die enthusiastische Bewegung „hüben wie drüben“.

So wie man innerhalb der Szene z.B. die „prophetische Gabe“ durch Kurse regelrecht erlernen kann, so ist auch der Heilungsdienst durch das Magadalenen-Gebet im Rahmen einer „fundierten Ausbildung“ zugänglich: https://www.magdalenagebet.com/ausbildung

Zurück zu den katholischen Charismatikern aus dem Bistum Regensburg, die das eineinhalbstündige Magdalena-Gebet als Weg der Heilung seelischer wie seelsorglicher „Blockaden“ wie folgt propagieren:

„Im Magdalena-Gebet führt ein Anleiter den Gebetssuchenden in einen Dialog mit Gott. Er hilft, Gott Fragen zu stellen, damit diese Hindernisse aufgedeckt und im Verlauf dieses Dialoges durch verschiedene innere Schritte beseitigt werden können.“

Der „Anleiter“ ist in der Regel ein Laie, also kein Priester; es findet keine Beichte statt, somit gibt es auch keinen Anspruch auf ein Beichtgeheimnis. Wie steht es also um die strikte Einhaltung des Seelsorgsgeheimnisses? Welche Garantien existieren hierbei für die „Heilungssuchenden“?

Verstiegene Verheißungen: „Gott antwortet“

Sodann wird den Interessierten zugesagt, sie würden direkte „Antworten von Gott“ empfangen. Auf der Webseite „Das Magdalena-Gebet“ heißt es dazu:

„Im Magdalenagebet wird in kleinem Kreis ein non-direktiver, sehr persönlicher Gebetsdialog mit dem dreifaltigen Gott angeregt, in dem du Gott die Wunden deiner Seele zeigst und zur Heilung übergibst.
Es wird nicht über dich gebetet, sondern du selbst führst das Gespräch mit Gott, und du wirst Antworten empfangen – Antworten in Form von inneren Gedanken, inneren Bildern oder Empfindungen, die dein Leben verändern können.“

Somit wird unter Anleitung einer kleinen Gruppe eine Art Gebetsheilung durchgeführt mit der Ankündigung göttlicher Antworten, die „dein Leben verändern können“. 

Mit dieser Methode  – verbunden mit derartigen Verheißungen  –  werden nicht nur bedenkliche Erwartungen geweckt; vielmehr wird damit die Gefahr (un)geistlicher Übergriffe bzw. des seelsorglichen Mißbrauchs begünstigt.

Unter dem Stichwort „Heilende Begegnung“ heißt es auf der erwähnten Infoseite weiter:

„Durch die Begleitung des Gebetsteams können Menschen eine tiefe Verbindung zu Gott erfahren. Jeder von uns hat im Leben schon seelische Verletzungen davongetragen.
Im Magdalenagebet geht Jesus mit dem Beter oder der Beterin an die Wurzeln dieser Verletzungen….Und er spricht die göttliche, heilende, stärkende Wahrheit in die Seele hinein.“

Hier wird zumindest indirekt der verstiegene Eindruck erweckt, als handle das „Gebetsteam“ unter der direkten Vollmacht und Sendung Christi; es werden quasi-sakramentale Zusagen gemacht, so daß die betreffende Person, an der dieser „Heilungsdienst“ ausgeübt wird, in der Annahme bestärkt werden soll, was in diesem eineinhalbstündigen Gebetsritual geschehe, sei eine unmittelbare Begegnung mit Jesus.

Kritische Rückfragen oder Zweifel sind somit nicht angesagt, denn es ist doch schließlich der Himmel selbst, der hier gegenwärtig ist, „angeleitet“ durch das Gebetsteam, das gleichsam im Auftrag Gottes handelt.

Unsere Autorin Felizitas Küble leitet den KOMM-MIT-Verlag und das Christoferuswerk in Münster, das dieses CHRISTLICHE FORUM betreibt