„Die Wehrlosigkeit des Kindes in der Krippe ist entwaffnend.“ –  Das hat Bischof Dr. Rudolf Voderholzer während der Christmette am 24. Dezember 2022 im Dom St. Peter in Regensburg gesagt.

Der nächtliche Gottesdienst aus der vollbesetzten Kathedrale des Bistums wurde per Livestream an zahlreiche Gläubige übertragen. 
Eingangs hatte Bischof Voderholzer seine Erleichterung darüber ausgedrückt, dass der Gottesdienst „fast ganz normal“ gefeiert werden kann, von wenigen Einschränkungen abgesehen.

In seiner Predigt berichtete der Regensburger Oberhirte, dass das Weihnachtsevangelium nach dem Evangelisten Lukas keine idyllische Erzählung sei, sondern ein „geschichtliches Gemälde, das ein Gegensatzpaar gegenüberstelle: auf der einen Seite Kaiser Augustus, den mächtigsten Mann seiner Zeit, der 45 Jahre lang über das Römische Reich herrschte.

Zwar überwand er den Bürgerkrieg, aber unter seinem „Frieden“ wurden die Völker unterdrückt und ausgebeutet; allerdings auch das umspannende römische Straßennetz eingerichtet, auf dem die Apostel, insbesondere Paulus ihrer intensiven christlichen Missionstätigkeit nachgehen konnten; die bekanntlich über Soldaten und Kaufleute schon damals bis nach Regensburg wirkte.

Vor allem aber steht im Evangelium die arme Familie gegenüber. Die Jungfrau Maria bringt den Retter der Welt hervor.“

Bischof Voderholzer sagte auch mit Blick auf Russland und die leidende Ukraine: „Wo Gott die Ehre gegeben wird und Religion nicht bloß politisch funktionalisiert wird, da kann auch auf Erden Frieden werden“.

Friede bei den Menschen auf Erden…

Im Rahmen seiner Predigt erklärte Bischof Dr. Rudolf Voderholzer die Übersetzungsmöglichkeiten des griechischen Begriffs für „Gnade“ am Ende der Weihnachtserzählung im Lukasevangelium (2,14): „Verherrlicht ist Gott in der Höhe, und auf Erden ist Friede bei den Menschen seiner Gnade“ bzw. seit der Revidierung der Übersetzung im Jahr 2017: „seines Wohlgefallens.“

In der lateinischen Übersetzung sangen die Regensburger Domspatzen in demselben Gottesdienst „bei den Menschen guten Willens“ („bonae voluntatis“).

Es zeigt sich hier – von Gnade über das Wohlgefallen bis hin zum genannten guten Willen – gleichsam die Spannbreite der Möglichkeit der Mitwirkung des Menschens selbst und seines Verhaltens, seiner Antwort auf die Ankunft Gottes als Kind – für jeden einzelnen von uns.

„Nur alle drei Gesichtspunkte fügen sich somit zur ganzen Wahrheit“, beschrieb der Regensburger Bischof den besten Umgang mit der Bandbreite von Übersetzungen.

Quelle: Bistum Regensburg, Dr. Veit Neumann