Die Engelsbotschaft verwandelte unsere Welt
Von Maria, dem „Meisterwerk der Gnade Gottes“, sollte man „beim Hören des Wortes“ lernen, wie Papst Franziskus bei seiner Generalaudienz erklärte, wobei er über die Verkündigungsgeschichte des Evangeliums sprach.
Bei der Engelsbotschaft handle es sich um ein Wort, das „aus der Höhe“ komme und alles verwandle. 
Die Kraft der Offenbarung Gottes erreiche „nicht nur die Vorhöfe des Tempels“, sondern auch „ein Dorf, das in der hebräischen Bibel nie erwähnt wird: Nazareth“, damals „am Rande Israels in Galiläa, im Grenzgebiet zu den Heiden und deren Einflüssen“.
Hier, so der Papst, bringe Gabriel, „dessen Namen auf die Kraft Gottes verweist“ der Madonna eine „Botschaft, so unerhört, dass das Herz Marias erschüttert ist“.
Anstelle des klassischen Grußes „Friede sei mit dir“ wende sich der Erzengel an die Jungfrau mit der Aufforderung „Freue dich!“.
Dies sei „ein Appell, der in der biblischen Geschichte sehr beliebt ist; die Propheten verwenden ihn, wenn sie das Kommen des Messias ankündigen“ (vgl. Zeph 3,14; Joel 2,21-23; Sach 9,9).
Es ist „die Einladung zur Freude, die Gott an sein Volk richtet, wenn das Exil endet und der HERR seine lebendige und aktive Gegenwart spürbar werden lässt“.
Die Jungfrau ist „voll der Gnade“
Der andere Aspekt dieser ungewöhnlichen Begrüßung sei der unbekannte Name, mit dem Gott Maria anruft, „ein Name der Liebe: kecharitoméne (Hochbegnadete), was soviel bedeutet wie ‚erfüllt von göttlicher Gnade‘“, was also beinhaltet, dass die Gottes Liebe „schon lange im Herzen Mariens wohnte“, so der Papst weiter.
Gottes Gnade habe in der Jungfrau „eine innere Umformung vollzogen und sie zu seinem Meisterwerk gemacht“. 
Der Beiname „Hochbegnadete“ (oder: Gnadenvolle) werde begleitet von der Beruhigung: „Fürchte dich nicht“. Worte, so Papst Franziskus, die Gott an alle richte, denen ER wichtige Aufgaben anvertraue, „zu Abraham, Isaak und Moses“.
In der Verkündigung des Engels offenbare sich die Sendung, die der Ewige dem Mädchen Maria anvertraut habe, die „in ihrem Herzen zahlreiche Bibelstellen widerhallen lässt, die sich auf die königliche und den messianischen Identität des Kindes beziehen, das von ihr geboren werden soll und dass das Kind als die Erfüllung der alten Prophezeiungen dargestellt wird“.
Der Name JESUS bedeutet „Gott rettet“
„Das Wort aus der Höhe ruft Maria dazu auf, die Mutter des lange erwartete Messias aus dem Hause David zu sein“, ein König „der nicht in menschlicher, sondern in göttlicher Weise König sein wird“, der den Namen „Jesus“ tragen wird, was „Gott rettet“ bedeutet, und alle für immer daran erinnert, „dass nicht der Mensch rettet, sondern Gott allein“. 
Maria, so der Papst weiter, „ist erschüttert bis ins Mark“, aber „als intelligente Frau, die in der Lage ist, in den Ereignissen zu lesen, sucht sie zu verstehen, zu erkennen, was ihr widerfährt“, indem sie „nach innen sucht“. Und so „nimmt das Wort in ihrem eigenen Fleisch auf und übernimmt damit die größte Aufgabe, die je einer Frau, einem menschlichen Geschöpf anvertraut wurde“.
„Lasst uns von ihr lernen, unsere Ohren für das Wort Gottes zu öffnen, es aufzunehmen und zu bewahren, damit es unsere Herzen in einen Tabernakel seiner Gegenwart verwandelt“, schließt der Papst seine Katechese.
Quelle: Fidesdienst
Titelfoto: Dr. Edith Breburda – Marienbilder: Prior Michael Gebhart, Weltenburg
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3 Antworten
Shalom Aleichem,
Joachim und Anna waren kinderlos und das war schon ein Einwirken von Gott, dass Maria ihr Kind wurde.
Mit 3 Jahren ist Maria aus Dank an Gott in der Tempel gebracht worden, um dort erzogen zu werden. Ich liebe diese Geschichte aus den Apokryphen, dass Maria Engel als Spielkameraden hatte, jedenfalls als sie noch klein war. Maria war in allem so perfekt, dass man sie auch beauftragt hat, den neuen Vorhang vom Tempel mit Gold zu besticken.
Elisabeth war mit Johannes schwanger und als Maria den Herrn empfangen hat und sich als die Magd des Herrn dafür bereit erklärt hat, da war ihr schon bewußt, dass es nicht einfach sein wird. Schwager zu sein ohne Ehemann, das kommt der Todesstrafe gleich.
Als Tamar, die Schwiegertochter von Juda, schwanger war und Juda nicht wusste, dass er sie in diese Umstände gebracht hat, wollte er sie verbrennen lassen.
Erst als sie ihm sein Pfand gezeigt hatte, hat er davon abgelassen.
Josef und Maria mussten sich dem Gericht des Tempels stellen. Immerhin hat der Tempel dem Josef eine Jungfrau anvertraut und im Haus waren noch die Söhne von Josef aus erster Ehe, da hätte sonst was behauptet werden können.
Jedenfalls ist Jesus zur Welt gekommen und Maria ist Jungfrau geblieben. Davon hat sich Salome, die Wehmutter, überzeugt.
Johannes 12:46 ICH BIN als Licht in die Welt gekommen. …
Markus 9:2- Sechs Tage danach nahm Jesus , Petrus , Jakobus und Johannes beiseite und führte sie auf einem hohen Berg ..
Und ER wurde vor ihnen verwandelt – strahlend weiß…
Nach der Auferstehung hat sich Jesus wie in einer Wolke verwandelt und entschwand.
So erkläre ich mir, weshalb Maria auch nach der Entbindung von Jesus immer noch Jungfrau geblieben ist.
Für mich ist Jesus nicht wie wir Menschen zur Welt gekommen, sondern als Licht ohne Sünde.
Im Islam wird gesagt, dass der Engel Dschibrail (Gabriel ) in ihre V. gepustet hat und sie wurde schwanger . Demzufolge würde ja der Engel Gabriel der Vater von Jesus sein. Ich glaube, das hat Frau Merkel nicht gewusst, als sie die Muslime gelobt hat, sie würden ihren Koran besser kennen als wir unsere Bibel.
Manche behauten ja, dass Maria von einem Römer oder von einem Essener schwanger wurde. Ich glaube, dass der Geist Gottes Maria überschattet hat und dass der Johannes im Bauch seiner Mutter seinen Gott erkennt und Elisabeth das auch verstanden hat, wer da in Maria ist. Das sind schon Wunder und wenn schon Gott zu uns in die Welt kommt, dann ist kein Wunder zu viel.
Die Katechese scheint etwas verdreht. Der Engel grüßt Maria nicht mit „Freue dich“, sondern mit „Sei gegrüßt „. Und die „Begleitung“ des Grußes (fürchte dich nicht) erfolgt nicht direkt als Begleitung der Begrüßung sondern als Antwort auf die beunruhigte Reaktion Marias. Ähnlich wie zuvor bei Zacharias, (vielleicht hat er das verwechselt), mit dem Engel, der (Lk 1,13) Zacharias die Geburt von Johannes ankündigte. Da ist auch die Rede von Furcht und eben auch die Aufforderung zur Freude. Aber nicht bei der Verkündigung an Maria (Lk 1,26 ff). Die Behauptung, Maria sei „erschüttert bis ins Mark“ gewesen, ist wohl etwas dramatisierend, das gibt der Bibeltext nicht her, der eher von „verwirrt sein“ spricht. Trotzdem nicht ganz nutzlos, der Text. Man muss nur wachsam sein.
Shalom Aleichem,
herzlichen Dank für die Erklärung , so kenne ich das auch.