„Gemeinsam ist uns der apostolische Ursprung“
„Ich habe mich eingehend mit unserem ostkirchlichen Erbe und die Schriften der Kirchenväter befasst und sehe ich nichts, was der Vereinigung der chaldäischen Kirche und der assyrischen Kirche des Ostens unter dem Namen Kirche des Ostens entgegensteht“, sagt der chaldäische Patriarch und irakische Kardinal Louis Raphael Sako, der eine gemeinsame Erwägung über eine Wiederherstellung der vollen sakramentalen Gemeinschaft zwischen der chaldäisch-katholischen Kirche und der Assyrischen Kirche des Ostens anstoßen möchte.
Er fügt hinzu, dass „dasselbe für die syrisch-katholische Kirche und die syrisch-orthodoxe Kirche gilt“, die sich nach Ansicht Sakos unter dem Namen „Syrische Kirche von Antiochien“ vereinigen könnten, da sie dieselbe apostolische Wurzel und ein sehr ähnliches liturgisches, historisches, sprachliches und spirituelles Erbe teilen.
In seinem Beitrag tellt der Kardinal diese Vorschläge jedoch als eine bloße „persönliche Meinung“ dar. Gleichzeitig belegt er mit stichhaltigen Argumenten, auf welchen lehrmäßigen und theologischen Quellen die Rückkehr zur vollen Gemeinschaft zwischen einigen katholischen Ostkirchen und den alten Kirchen des Ostens beruht. Obwohl sie nicht in voller Gemeinschaft mit dem Papst stehen, gibt es keine dogmatische Konflikten mit der katholischen Kirche.
„Die Kirchen“, so schreibt Patriarch Sako , „haben sich in unterschiedlichen kulturellen, sprachlichen und geografischen Kontexten entwickelt, auch wenn sie denselben apostolischen Glauben teilen. Die kirchliche Einheit ist nicht das Produkt menschlicher Organisationsverfahren oder einer parlamentarischen Haltung, und sie drängt sich nicht als konformistisches Festhalten an einem einzigen, von oben aufgezwungenen Modell auf, um legitime und fruchtbare Verschiedenheiten zu unterdrücken, die die Intensität des kirchlichen Lebens und der apostolischen Sendung als Gaben bereichern“.
Er betont: Die wesentliche Einheit zwischen der kath. Kirche und den altorientalischen Konfessionen „zeigt sich auch objektiv in den gemeinsamen christologischen Erklärungen, die diese Kirchen in den letzten Jahrzehnten ihres ökumenischen Weges unterzeichnet haben“.
Das. „was uns eint, ist viel größer als das, was uns trennt“. stellt der Kardinal klar. „Die Quelle der Einheit zwischen der katholischen Kirche und den alten nichtkatholischen Kirchen des Ostens“, fügte Patriarch Sako hinzu, „liegt in der gemeinsamen Zugehörigkeit zur apostolischen Tradition.“
Quelle: Fidesdienst
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6 Antworten
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Shalom, zunächst ist mir aufgefallen, dass Jesus immer noch am Kreuz hängt.
Wenn der Auferstandene Jesus Christus auch in die Herzen aufgenommen wird, dann wird die Trennung aufgehoben , denn in Jesus Christus sind wir alle EINS.
Wollen wir Jesus Christus folgen, der uns wie eine Henne ihre Kücken versammeln will oder oder an Dogmen festhalten, weil es Menschen so mal in einem Drehbuch festgelegt haben. Ich möchte auch fragen, wieso wir ständig von Trennung sprechen, wenn doch nur der Ablauf in jedem Land und jeder Kultur ihre Eigenheiten hat? Wir müssen ja nicht alle überall Eintopf essen, um gesättigt zu werden. Wenn jeder in seiner Kirche Jesus Christus an erster Stelle stellt , dann sind Rituale drum herum jedem Land und Leuten selbst überlassen.