Der folgende Beitrag von Felizitas Küble (siehe Foto) erschien in der jüngsten Ausgabe der Fachzeitschrift „Theologisches“ vom Dezember 2024, die von Prof. Dr. Manfred Hauke aus Lugano (Schweiz) herausgegeben wird:

Der beliebte Brauch des Dreikönigsingens hat sich seit seinem Start 1959 zur weltweit größten Solidaritäts-Aktion entwickelt, bei der zugleich Spenden für Kinder in Not gesammelt werden. Am 4. Dezember 2015 wurde das „Sternsingen“ sogar in das Verzeichnis des immateriellen Kulturerbes der UNESCO aufgenommen.

Die Kirche feiert das Fest der „Erscheinung des HERRN“ am 6. Januar unter dem Namen „Epiphanie“. Es geht bei der Anbetung der Weisen aus dem Morgenland letztlich um ein „Aufscheinen“ des göttlichen Kindes vor allen Völkern, wofür die drei sternenkundigen Pilger als Realsymbol stehen.

Nach den Hirten waren diese „drei Könige“, wie sie im Volksmund heißen, die ersten, die dem neugeborenen Jesus huldigten. In der europäischen Tradition werden sie als Caspar, Melchior und Balthasar verehrt, wobei Melchior traditionell oft als Mohr oder jedenfalls dunkelhäufig dargestellt wird, sei es in Krippen oder beim Sternsingen.

Soweit  – so harmlos, müßte man meinen, sogar im guten Sinne zeitgemäß und „universal“, denn die übliche Präsentation der drei Könige in weißer, gelber und schwarzer Hautfarbe soll auf die in der Zeit Jesu bekannten Erdteile Europa, Asien und Afrika hinweisen, somit auch die weltumspannende Christenheit aufzeigen.

Der Mohr Melchior wird gecancelt

Doch Pustekuchen, denn im Zuge des „woken“Antirassismus und der „Cancel Culture“ wurde ein Haar in der Suppe entdeckt: Es ist der als Mohr dargestellte Melchior. Die aufgeregte Debatte um den afrikanischen König treibt bereits seit Jahren die seltsamsten (Sumpf-)Blüten in und außerhalb der Kirche.

Der linke Wokismus als politische „Wachsamkeit“ ist eine besonders rabiate Version der „political correctness“. Der neue Irrwahn hat sich in Kombination mit einem hysterischen „Antirassimus“ zu einer immer mehr um sich greifenden Ideologie mit bisweilen irrationalen Zügen entwickelt, wobei dieser rotgefärbte Fanatismus teilweise strukturell an die braune Variante erinnert („Deutschland erwache“), freilich diesmal unter anderem Vorzeichen.

Zurück zum Sternsingen:

In selbsternannten „anti-rassistischen“ Kreisen wird das herkömmliche Schwarz-Schminken des Melchior als etwas gar Schreckliches diffamiert bzw. als spätkolonialistisches „Blackfacing“ problematisiert.

BILD: Hauskrippe mit den hl. drei Königen (Foto: H. Puttkamer)

Anfang dieses Jahres hat die evangelische Theologin Sarah Vecera an christliche Gemeinden appelliert, das Blackfacing deshalb zu hinterfragen: „Für schwarze Menschen ist es verletzend, wenn Schwarzsein als Kostüm betrachtet wird und sich weiße Menschen das Gesicht schwarz anmalen.“ 

Woher weiß die „woke“ Dame so genau, was Afrikaner in Deutschland als „verletzend“ empfinden? Hat sie eine Umfrage unter ihnen durchgeführt? Oder wurde ihr darüber eine Privatoffenbarung zuteil?

Das Kindermissionswerk knickt ein

Sogar das katholische Kindermissionswerk, das sich anfangs noch hinter den traditionellen Brauch stellte, hat sich von der hitzigen Mediendebatte inzwischen beeinflussen lassen und von der herkömmlichen Melchior-Kostümierung mehr und mehr abgeraten.

Die Ulmer Regionalstelle äußerte sich bereits vor drei Jahren entsprechend angepaßt und „cancelte“ den hl. Melchior. Kinder sollen sich künftig das Gesicht nicht mehr schwarz schminken, wenn sie in der Rolle des dunkelhäutigen Königs unterwegs seien.

Die „Gleichsetzung von Hautfarbe und Herkunft“ sei heute nicht mehr zutreffend, sagte damals eine Sternsinger-Sprecherin gegenüber dem SWR. Zudem erklärte sie altklug:
„Es lebten heute beispielsweise viele weiße Menschen in Schwarzafrika. Zudem könnten sich Personen mit dunkler Hautfarbe verletzt fühlen, wenn schwarz geschminkte Kinder bei ihnen klingeln“

Der oberschlaue Hinweis, die „Gleichsetzung von Hautfarbe und Herkunft“ sei nicht mehr aktuell, wirkt wie an den Haaren herbeigezogen. Nicht erst seit heute wohnen Menschen aus Asien und Afrika in Europa –  und Weiße leben etwa in Südafrika, Namibia oder Simbabwe. 

Wo liegt nun hinsichtlich der Sternsinger das Problem?

Warum sollen ausgerechnet Afro-Katholiken in Deutschland verletzt oder gar entsetzt sein, wenn sie Sternsinger in schwarzgeschminker Hautfarbe sehen? Würde es nicht umgekehrt viel eher „rassistisch“ wirken, wenn alle drei Könige in weiß auftreten?

Wie man sieht, kann man es verstiegenen „Antirassisten“  nie recht machen, selbst dann nicht, wenn in fairer Absicht die drei Erdteile in ihrer Vielfalt symbolisiert werden.

Statt froh darüber zu sein, daß die kirchliche Tradition schon immer „universal“ ausgerichtet ist und neben dem weißen auch einen gelben („asiatischen“) und einen schwarzen König präsentiert hat, wird dieser anschauliche Ausdruck eines „Gottesvolkes aus allen Nationen“ verzerrt wahrgenommen und als kulturelle Fremd-Aneignung mißverstanden. 

Bischof Voderholzer widersetzt sich der Wokeness

Bereits vor drei Jahren äußerte sich der Regensburger Oberhirte Dr. Rudolf Voderholzer (siehe Foto) zu dieser verstiegenen Debatte:

Einen der heiligen drei Könige als Schwarzen darzustellen sei keine Verunglimpfung von Menschen mit dunkler Hautfarbe, sagte er in einer Predigt am 6. Januar 2021 in der Wallfahrtskirche Maria Vesperbild. Seiner Erfahrung nach sei der dunkelhäutige König meist sogar die schönste Figur in einer Krippe.

Da die Botschaft von der Geburt Christi die Menschen in aller Welt betreffe, repräsentieren die Sternsinger die drei damals bekannten Kontinente.

Erzbischof Schick verteidigt Dreikönigsingen

Auch der inzwischen emeritierte Erzbischof Ludwig Schick aus Bamberg unterstrich die völkerverbindende Tradition des Sternsingens als eine der „schönsten Aktionen in der Kirche“, zumal sie auf „Universalität der christlichen Heilsbotschaft“ hinweise, wie CNA am 6. Januar 2022 berichtete. Deshalb sei dieses Brauchtum gerade kein Rassismus, sondern im Gegenteil eine „Lehrstunde für die Gleichheit und Einheit“ der Menschheitsfamilie.

Das Verbot des Schwarzschminkens bezeichnete der ehem. Oberhirte als „zumindest ideologisch“. Er schildert zudem seine Wahrnehmungen aus der eigenen Kindheit:

„Als ich selbst vor über 60 Jahren Sternsinger war und vor 48 Jahren als Diakon die Sternsingeraktion organisierte, wurde immer einer gelb angemalt und asiatisch gekleidet, einer weiß und europäisch, einer schwarz und afrikanisch, soweit es möglich war. Uns wurde das so begründet und so habe ich es selbst getan:

Der neue Stern kündete den gelbhäutigen, den weißhäutigen und dunkelhäutigen, also allen Menschen Heil und Frieden an; alle Menschen sollten zur Krippe kommen, weil Gott sie alle gleich erachtet unabhängig von ihrer Hautfarbe; wir Kinder sollen uns als gleichwertig und füreinander verantwortlich wissen.“

Peter Hahne gegen „Gesinnungspolizei“

Am 3. Januar 2024 hat sich auch der Bestsellerautor und evangelische Theologe Peter Hahne (siehe Foto) auf dem Internetportal „Reitschuster“ mit dem Thema befaßt und kritisiert: „Die Gesinnungspolizei hat zugeschlagen“.  – Der ehem. ZDF-Moderator schreibt:

„Wenn Idiotie auf Ideologie trifft, dann sind Hopfen und Malz verloren  – und dabei liegt in „kleinen“ Dingen mehr Aussagekraft als in großen Aktionen. Beispiel gefällig?

Am 6. Januar ziehen nach alter Tradition die Sternsinger durch die Straßen, klingeln an den Häusern, singen ein Lied, bitten um eine Spende – diesmal für Amazonien. Und sie hinterlassen mit Kreide oben am Türrahmen die Jahreszahl plus die Buchstaben C+M+B: „Christus mansionem benedicat – Christus möge dieses Haus segnen“.

Volksbrauch seit Jahrhunderten. Selbst ungläubige Erwachsene freuen sich auf dieses alljährliche Ritual. Und die Kinder können es kaum erwarten, sich zu verkleiden. Um den „Mohren“ reißen sich alle. Er wird schwarz angemalt, denn der Tradition nach steht er symbolisch für den Kontinent Afrika.

Die weltweite Bedeutung von Weihnachten nicht einfach zu negieren (und damit „schwarz“ aus der abendländischen Glaubens-Historie zu entfernen), das hat doch etwas Positives  –  oder?!  Bei den Sternsingern soll das „Blackfacing“ nun auch vorbei sein…Geredet wird darüber schon lange. Steuersubventionierte Ideologen kümmern sich neben Gender auch um sowas.“

Auch aus der CDU gab es Kritik am woken Wahn(sinn). So schrieb z.B. das Bundesvorstandsmitglied Thomas Bareiß auf X (ehem. Twitter), man könne nur hoffen, „dass sich die Sternsinger nicht von der „identitären Moralkeule“ beirren oder gar einschüchtern lassen“ und die Kirchenbasis „diese schöne Tradition“ auch in Zukunft pflege.

FOTO: Bischof Rudolf Voderholzer im Gespräch mit Sternsingern

Der rheinland-pfälzische CDU-Landtagsabgeordnete Michael Wäschenbach wurde noch deutlicher, kritisierte Frau Vevera als „kranke Theologin“, die Christus nicht verstanden habe. Bei diesen schlagwortartigen Sätzen ist zu beachten, daß es sich „X“ um einen Kurznachrichtendienst handelt.

Das linksideologische Canceln des schwarzen Königs kommt auch bei vielen Menschen an der „Basis“ nicht gut an.

Das österreichische Nachrichtenportal „Exxpress“ meldete am 3. Januar 2024 unter dem Titel „Weil kein „Mohr“ dabei war: Sternsinger bekamen nichts“ aus der Steiermark: Vier Kinder seien in Tillmitsch „politisch korrekt“ als Drei Könige unterwegs gewesen und „prompt aus mehreren Häusern geflogen“.

Die Zeitung schreibt mit Recht, die kleinen Sternsinger hätten sicherlich „nicht selber entschieden“, dass niemand von ihnen dunkel geschminkt werde. Vielmehr wird auf ihrem Rücken eine „hitzige Debatte“ bzw. ein woker Kulturkampf betrieben, der geradezu widersinnig wirkt.

Titelfoto, sechstes und letztes Bild: Bistum Regensburg