Von Felizitas Küble

In unserer kürzlich veröffentlichten Kritik an der „Dialogpredigt“ von Bischof Dr. Georg Bätzing auf der Abschlußmesse des Katholikentags in Stuttgart ging es vor allem um zwei Punkte: 

1. Der CIC  – also das katholische Kirchenrecht  –  untersagt die Laienpredigt im Rahmen eines Meßgottesdienstes, doch der Vorsitzende der DBK (Deutschen Bischofskonferenz) hielt gemeinsam mit einer Theologin im Wechselgespräch eine Predigt, womit er gegen kirchliche Bestimmungen verstieß – und das sogar vor zehntausenden Teilnehmern.

2. Der Bischof ist verpflichtet, die Glaubenslehre uneingeschränkt und getreu zu verkündigen (dies hat er zudem öffentlich vor seiner Bischofsweihe versprochen). Der Limburger Oberhirte hat jedoch in geradezu skandalöser Weise die Apostelgeschichte des hl. Evangelisten Lukas als unglaubwürdig verunglimpft.

Betrachten wir nun das Kirchenrecht zu Punkt 1 (Laienpredigt):

Die Predigt in der Eucharistiefeier (Homilie genannt) darf allein von geweihten Amtsträgern gehalten werden, also Bischof, Priester und Diakon.
Dazu heißt es im Canon 767,1 des CIC: „Unter den Formen der Predigt ragt die Homilie hervor, die Teil der Liturgie selbst ist und dem Priester oder dem Diakon vorbehalten wird.“

Somit steht fest, daß Laien  – seien es Männer oder Frauen – in einer hl. Messe nicht predigen dürfen.

Außerhalb der Eucharistiefeier ist eine Laienpredigt allerdings nicht grundsätzlich untersagt, sie kann „zugelassen“ werden, doch sollte es dafür „notwendige“ oder zumindests „nützliche“ Gründe geben  –  siehe Can. 766: „Zur Predigt in einer Kirche oder einer Kapelle können, nach Maßgabe der Vorschriften der Bischofskonferenz und vorbehaltlich von ⇒ can.767, 1, Laien zugelassen werden, wenn das unter bestimmten Umständen notwendig oder in Einzelfällen als nützlich angeraten ist.“

Punkt 2: Auch zur inhaltlichen (Predigt-)Verpflichtung von katholischen Oberhirten äußert sich das Kirchenrecht:

So heißt es in Can. 386,1:
„Der Diözesanbischof ist gehalten, die Glaubenswahrheiten, die gläubig anzunehmen und die im sittlichen Leben anzuwenden sind, den Gläubigen darzulegen und zu verdeutlichen, indem er selbst oft predigt; er hat auch dafür zu sorgen, daß die Vorschriften der Canones über den Dienst am Wort, vor allem über die Homilie und die katechetische Unterweisung, sorgfältig befolgt werden, damit so die ganze christliche Glaubenslehre allen überliefert wird.“

Der Bischof soll also die „Glaubenswahrheiten“ nicht nur darlegen, sondern „verdeutlichen“  –  stattdessen hat Bätzing die getreue und wahrheitsgemäße Überlieferung der Apostelgeschichte hinsichtlich der Steinigung des Erzmärtyrers Stephanus nicht nur angezweifelt, sondern bestritten. Zudem hat er die kirchenrechtlichen „Vorschriften der Canones…vor allem über die Homilie“ grob mißachtet.

Sodann heißt es in Can. 386,2 weiter über den Diözesanbischof:
„Die Unversehrtheit und Einheit der Glaubenslehre hat er mit Mitteln, die ihm geeignet scheinen, in fester Haltung zu schützen, in Anerkennung jedoch einer gerechten Freiheit für die weitere Erforschung der Wahrheiten.“

Zu einer „Erforschung der Wahrheiten“ gehört freilich keine Infragestellung neutestamentlicher Bücher und ihrer Diskreditierung, zumal gerade in diesem Canon die „Unversehrtheit der Glaubenslehre“ erwähnt wird.

Somit hat der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz in zwei entscheidenden Punkten öffentlich dem Kirchenrecht zuwider gehandelt.

Er sollte daher weiteren Schaden für das Kirchenvolk vermeiden, das „Heil der Seelen“ ernst nehmen und dem Papst seinen Amtsverzicht anbieten.

Immerhin heißt es dazu in can. 401,2: „Ein Diözesanbischof, der wegen seiner angegriffenen Gesundheit oder aus einem anderen schwerwiegenden Grund nicht mehr recht in der Lage ist, seine Amtsgeschäfte wahrzunehmen, ist nachdrücklich gebeten, den Amtsverzicht anzubieten.“

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Das oberste Gesetz in der Kirche ist das Heil der Seelen. Dieser Leitsatz ist auch im Kirchenrecht verankert – siehe etwa can. 1752:
„Bei Versetzungssachen sind die Vorschriften des ⇒ can. 1747 anzuwenden, unter Wahrung der kanonischen Billigkeit und das Heil der Seelen vor Augen, das in der Kirche immer das oberste Gesetz sein muß.“